牡丹美艳绝伦、富丽堂皇，被尊为“花王”、“富贵花”，自唐宋便有“国色天香”之称。17世纪传入西方后被誉为“中国花”。它的雍容华贵在许多文学艺术领域都有充分表达，升华一步可以喻意祖国的繁荣昌盛。

    “梅花精神”是梅花当选国花最重要的砝码。梅花能在冬春之交傲雪而开，铁骨冰姿，是高雅、纯洁、刚正不阿的象征，也是自古以来爱国正直人士托物言志的精神寄托，梅花精神成了中华民族精神文明的宝贵财富。

    ●A方案:单一国花牡丹PK梅花 
    ·拥牡丹派·拥梅派

    如果问我希望什么做国花，恐怕脱口而出也是牡丹。“惟有牡丹真国色”。牡丹是大众化的，是普罗大众欣赏品位的代表。相对于牡丹的群体欣赏口味，观赏梅花更多是一种个体的审美体验，因为它历来被更为敏感的知识分子所把持……民国时期，国民政府曾定梅花为国花。喜爱梅花的群众认为，梅花是中国之花，是春信之花；梅花为我国特产，是民族与英雄的象征。梅花美丽、清香、挺拔，顶寒傲雪，五湖四海为家，传芳几千年，遍及河山几万里，是中华之魂魄，代表中华气节……

    ●B方案:一国两花南梅北牡各领风骚

    中国疆域广阔、气候多样，梅花主要分布在长江流域及以南的珠江流域，而牡丹主要分布在黄河流域，加在一起刚好代表我国的南方和北方。同时两者覆盖面极广，具有广泛代表性；加上梅花为小乔木、牡丹为灌木，也非常适宜园林栽培互补应用。两花文化沉积深厚、内涵丰富，梅花素来被喻作坚韧不拔的代表，坚忍与自强，；牡丹代表雍容和大气，雍容华贵。牡丹是世俗爱物，梅花为雅士钟情……

    ●旷日持久的国花之争

    在中国的历史上，清朝末年慈禧曾封牡丹为国花，并在颐和园建国花台。民国时期，国民政府曾定梅花为国花。近二十几年来，曾有多次全国人大代表个人或集体联名提出以“梅花”为国花的议案，最多的一次为关山月、章文才先生等70余人联名，提议以梅花为国花，结果都是不了了之……

    ●史无前例的院士签名

    随着2008年奥运会和2010年上海世博会的临近，解决国花问题迫在眉睫，各派的争斗也更加激烈。首先，2005年全国两会期间，陈俊愉院士向全国人大和全国政协提交确定国花的提案，并得到了明确的答复，2008年前将确定国花评选。随后，陈院士联合几名院士给总书记、国家主席胡锦涛写了联名信。2月至7月共有62名中国科学院院士、中国工程院院士在倡议书上签名，其中包括大名鼎鼎的吴良镛、袁隆平等……

    ●对比鲜明的两次会议

    2005年9月，中国花协在成都召开的秘密会议上确定牡丹为国花，并秘密地上报到全国人大常委会，希望在2006年的全国两会上定牡丹为国花。对于涉及到国花这样一件与全国人民有关的事，成都会议既没有事先通知各方，会议也严格保密，事后也没有公布结果，搞得鬼鬼祟祟。11月中旬，成都会议的秘密泄露出来了，引起一些专家、学者的强烈不满，愤然而起质疑其公正性……

    ●固执己见的各种派别

    目前已经对国花选举有影响力的分为两大派，一派以陈俊愉院士为代表，他们拥护“双国花”，另一派以政协委员邵华将军为代表，拥护“一国五花”。以梅花、牡丹为双国花的观点，因62位院士的倡议书而广为人知，影响广泛。

    以牡丹为单一国花的观点，主要是河南洛阳与山东荷泽两牡丹主产地的人在坚持，再加上中国花协的个别领导以及几个从事牡丹研究的学者，为数不多，但有钱有势，力量不可忽视。以梅花为一国一花则主要是一些高级知识分子，他们崇尚精神、人格，但这些人无权无势，影响不大……

    ●值得期盼的双赢结果

    客观地说，梅花比牡丹更适合当国花，从应用和栽培历史看，梅花应用历史长达7000多年，引种栽培历史3000多年；而牡丹却只有1500多年的栽培历史

    牡丹人士自夸牡丹花大色艳，这是自欺欺人的说法。论花大色艳，牡丹比不过荷花、月季，论花形之丰富，牡丹比不过菊花。但牡丹作为富贵花，迎合了普通百姓的心理希求，有着广泛的平民基础。因此，最终的国花确定，很可能是以梅花与牡丹为双国花而告终。关键的是需要有个公平、合理和透明的国花评选过程……

    国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。

    国花评选历经20年，始终未有结果，有人叫好，有人反对，有人质疑。最近，中国林学会再次着手组织评选国花，并已呈报给全国人大审议。此番逐鹿，波澜再起———

    国花空缺

    全世界约有花卉3万种，原产于我国的花卉就有1万—2万种。世界许多国家特别是欧洲国家为此赞誉“没有中国的花卉，便不成花园”。目前，世界上已有100多个国家确立了自己的国花，中国是惟一尚未确立国花的大国。

    由于没有国花，在2001年的APEC会议上，新闻报道出现了“以中国国花牡丹为背景”的笑话；1999年昆明世界园艺博览会上，国花的空缺，更成为悠悠古国的世纪遗憾。

    其实，中国花文化情结的历史源远流长，中国人欣赏花，不仅欣赏花的颜色、姿容，更欣赏花中所蕴含着的人格寓意、精神力量。陶渊明之“采菊东篱”、林靖和之“疏影横斜”、周敦颐之“出污泥而不染”、孔夫子之“兰当为王者香”、苏东坡之“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”……中国绘画的一大半儿就是画花卉。有的人穷其一生，就是为了把一种或几种花画好。画好一种花是不容易的。中国有多少以花命名的女人？中国有多少花被女子用做名字？这在外国人看来，简直不可思议。

    我国在魏晋南北朝时期就已开始栽培牡丹，在唐代，素有国色天香之称的牡丹契合了当时社会的审美心理，被誉为万花之王。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城”，“三条九陌花时节，万户千车看牡丹”，从这些诗句中，我们仿佛还可依稀看到唐人对牡丹无以复加的痴情和偏爱。到了清朝，慈禧一句懿旨，将牡丹正式定为国花。而在文学艺术史上，梅诗、梅画数量之多，足以令任何一种花卉都望尘莫及。1915年版《辞海》载：“我国向以牡丹为国花”。1929年，梅花曾被国民政府确定为国花。从花的角度，可以解读一部中国历史，一部中国文化史。

    于是，有网友将评选国花的理由归纳为：中国悠久的花文化及其对国人有着深刻的精神影响；国花的评选体现了对生物多样性的重视；国际交流的不断扩大需要通过一种媒介来表达友好的意愿；助于带动中国花卉产业的发展。

    我们要有自己的国花，以此作为国家形象和民族精神的象征。当海外游子看到中国的梅花、牡丹之时自然会涌起一种奋发自强的自豪感；当外国友人看到中国国花时，他会说China。
国花异议

    不久前，一位名叫杨仕智的先生在《人民日报》撰写《国花、国树和国鸟非评不可？》一文，对评选提出异议，并认为“倒是有好多比评国花、国树和国鸟更重要的事情等着我们去做”、许多事“比搞什么评无多大实际意义的国花、国树、国鸟要重要得多”。

    “自然界的物种是平等的，我们人类没必要把它们分等级。不管选定的国树、国鸟、国花是哪种，必定会使一大批的国民不悦，特别是知识分子，因为他们心中的偶像落选了，他们那难以改变的思想感情受伤害了。如果为了追求美或提高人们的环保意识而进行评选国树、国鸟、国花，那我们在评定国树、国鸟、国花后，还要评国鱼、国虫、国禽、国兽……永远都没完没了。”一位学者在新华网上如此评说。

    没有国花，于国家主权无碍，于民族精神无碍，于国势前程无碍。

    相反，几乎任何一项评选后面都有巨大的经济利益的驱动，各地和各行业协会如此兴师动众地争抢“国”字号，也是考虑到“国”字号会给行业和地方的经济和名气带来难以估算的价值和影响。

    20世纪80年代的两次评选，一次是梅花夺魁，牡丹居亚，另一次则是牡丹称王，梅花位次。在1994年的评选中，两者的竞争更达到了白热化阶段，甚至由花与花的竞争演化为了省与省、城市与城市之间的竞争。河南洛阳成立了市长亲自挂帅的“牡丹争国花领导小组”，再加上北京、陕西省西安市、山东省菏泽地区等的加盟，联合成立了“全国牡丹争评国花办公室”，四方“游说”，力捧牡丹为国花。最后专家确定下的两个候选方案是一国一花(牡丹)和一国四花(牡丹、荷花、菊花、梅花)。而评选小组组织了31个省、市、自治区进行投票，结果牡丹以18票获胜。

    一场普通的国花评选，却差点成了一场乱哄哄你方唱罢我登场的八仙竞技，其中的问题在事隔近10年之后的今天，仍然值得我们反思。

    花魁谁占 
    20多年来，为什么始终没有评选出国花？

    据中国林学会透露，国花的评选必须具备四个条件：一是分布要广泛；二是外观要漂亮；三是要有深刻的文化内涵；四是要具备一定的经济价值。

    马上有学者提出质疑：“分布要广泛”的要求就不妥，看似合理然而却太主观，因为大家喜欢的未必就是分布最广泛的物种，大熊猫分布并不广泛，但它却是人人喜爱的国宝。同样的理由，“外观漂亮”也不宜作为硬性规定，因为“漂亮”与否并没有统一的标准，以中国地域之广，人口构成之复杂，各民族传统之差异，这样的要求尤其显得意义不大；无论“国树”、甚至是“世界树”，都只是树而已，不会有太多内涵，“青松傲雪表风骨”之类的只是文学语言，不足为据。何况，传统文化的内涵博大精深，如讲“中庸之道”的儒学是一种文化，而反中庸的法学也是文化的一种，靠几种花鸟鱼虫怎能代表得了？

    诚然，中国地域辽阔，花文化的积淀异常深厚，一国一花难以代表整个国家的自然、植物、人文情况。

    据了解，以往我国国花评选，牡丹、梅花各有众多呼声。陈俊愉教授是中国大陆最早倡导评选国花的专家，早在1982年就提出了以梅花为国花的建议。后来他又提出了“一国两花”(牡丹、梅花)的构想，在国内外引起了很大反响。

    许多专家认为一国两花较为合适，梅花可以代表长江流域，牡丹可以代表黄河流域的花卉，一乔木一灌木，一个象征精神文明，体现中国人艰苦奋斗、不屈不挠的品格，一个象征物质文明，体现国泰民安、富裕祥和。同尊梅花和牡丹为国花，可激励各族人民和海内外炎黄子孙继续自强不息，为实现牡丹象征的幸福和繁荣而努力。1994年，中国曾举行过盛大的国花评选，报选牡丹为国花，兰、荷、菊、梅为“四季名花”，但全国人大认为各方分歧太大而没有作出决议，最后不了了之，真可谓众口难调。

    毕竟评选国花是一件十分严肃的事，宁可慎重从事，不能草率决定，否则将会造成千古遗憾。

    相比较而言，那些领土幅员不大、历史短浅、文化单一、民族结构不复杂的国家，很容易评选出自己的国花，如澳大利亚的金合欢、荷兰的郁金香、法国的香根鸢尾花、德国的矢车菊、泰国的睡莲……人不多，意见容易统一，也容易照顾得周全，容易归拢出一个大伙儿都接受认可的结论。

    中国的花魁不好评 
    全民评花 
    为什么评选国花一定要全国人大来定夺？

    评选国花这种事，不会发生在战乱动荡的年代，也不会发生在饥饿荒寒的岁月，评选国花，是盛世之举，说明中国社会已经走向国泰民安了。

    但像国花的评选一定要上报给全国人大吗？照此类推，今后凡是“国”字号的评选，比如国酒、国宴、国竹、国果、国草……都要报全国人大来定夺，全国人大岂不成了行业评选委员会了？而且，国花显然是不能跟国旗、国徽、国歌相提并论的，因为后者是一个主权国家的象征，而国花等不具备这种象征性。

    全国人大这个最高权力机关是代表全国人民行使国家权力，它的职权是立法、监督、任命和罢免等等，像国花的评选显然不在它的职权范围之内。

    既然是“国”字号评选，就应该切实体现尽可能多数的国民意趣，具体哪些动植物品种可以荣获“国”字号的光环，不应该由有关机构或专家先定标准，只能由国民通过合适的方式决定，因为这类评选并不具有什么科研的效用。这种评选也不应该服从于经济或其他什么目的，如旅游业发展等———这还不同于前些时候评选“中华十大名山”，十大名山的评选确实还负有“提升中国山地资源整体形象”之责，那时适当为旅游业考虑一些还情有可原。国树国鸟国花和十大名山具备的附加值并不相同。

    中国社科院的陶庆梅博士认为，国花具有国家名片的象征意义，评定标准的制定是一件牵动方方面面关系和利益、直接影响评选程序和结果公正的大事，不能不由分说就剥夺公众在制定评选标准上的话语权、投票权，随随便便就授予中国林学会。

    评选国花问题上，最要紧的是要有一套公开、公正的程序和标准，同时，必须要有全国公众的广泛参与。试想，如果还像1986年那样，根本没有引起公众的参与热情，十多亿公民只投来可怜的15万选票，却要将这样缺乏广泛参与性的评选结果作为全国公认的“国×”介绍给全世界，这样的评选活动到底是在凝聚还是在瓦解公众的爱国热情？

    陈俊愉教授也曾表示：“各国宪法都只对国旗、国徽作了规定，没有哪一个国家将国花列入宪法，可见，国花应当是群众性的，国花的评选也应当广泛征求群众的意见。”

    因此，评选国花固然庄重，但无论政治或是经济的意义都有限得很，也不宜搞成政治活动，应以平常心待之，标准的确定及最后的定局还是应该尊重百姓的意见。(理正、孙凤蕾）

    ●争论背后:国花之争关系产业经济利益

    一旦一种花得到“国花”的尊贵称号，它以及相关的文化、产业、行业协会的发展将得到前所未有的重视，经济效益不可估量。“在中国将一枝蜡梅剪下来可能只能赚很少的钱，但如果把这枝蜡梅装上飞机运到旧金山，巴黎的话，那么就可以价值几十美元或者几十欧元。所以我们要尽快启动和发展二梅产业……

    ●文化寻根:中国人是花的传人？

    我以为，古来“华”“花”通用，此中的“华”便是“花”的意思。所以我们是花的子孙。我们浸淫于花的世界，花则贯穿我们生活的每一细节。人类爱花虽说是共性，但爱花到中国人这样的程度，是绝无仅有的。所以把中国人称为华人，是再贴切不过的了……

    ●反对声音:不评出“国花”难道会死吗？

    目前世界上至少有60个国家，已经确立了本国的国花。可全世界共有近200个国家，才60多个国家有国花，大多数国家不还没有吗？一个国家没有正式的国花、国树，究竟能有什么大不了的呢？陈院士还说，国花的评选应以约定俗成为准，就像国酒茅台和国球乒乓球那样。可在笔者的印象中，无论是茅台还是乒乓球，好像从来没被正式封过号。既然如此，凭什么让两会来决定国花……

来源:台海网